典籍

Temperley London 2018 早春度假系列致力于探索神秘力量和自然科学，因此其作品上的各式水彩图案你可能只在图书馆的古老典籍里见过。这款 “Jupiter” 中长半身裙采用锦缎制成，裙身布满花卉图案。面料中混纺的金色纱线会随你的步履散发低调光泽，轻松点亮优雅柔美荷叶边裙摆。

本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

薄雪火绒草（学名：Leontopodium+japonicum）又称雪绒花，是菊科火绒草属的植物。分布于中国大陆的安徽、河南、山西、陕西、甘肃、湖北、（蔚县）等地以及日本等国家地区，通常生长于海拔1000米至2000米的地区，多生在山地灌丛、草坡以及林下。 雪绒花，在中国意义非凡。它是藏族古老文化中的神圣之花，它更属于中药范围内的中药、藏药、蒙药（都是基于汉中药），实用性强，并且历史悠久，有记述文献于典籍，诸如《本草纲目》、《敦煌本藏医残卷》等。 在西藏，更有关于神圣力量的意义，有古老的传说等传承至今，比任何文明的使用都要早并且意义重大。

文化典籍中对兰的记载，已有两千多年的历史。《诗经》与《左传》中都有关于兰的叙述。据记载，先贤孔子曾多次提到兰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，乃与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳……”等

文化典籍中对兰的记载，已有两千多年的历史。《诗经》与《左传》中都有关于兰的叙述。据记载，先贤孔子曾多次提到兰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，乃与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳……”等

永恒的“北方美人” 已有800多年历史的里加大教堂是里加历史和财富的象征。当里加已是繁华都市时，现在的波罗的海第一大城市圣彼得堡还是一片沼泽地。但这座宗教中心更多被典籍所提及，却是在音乐领域，这里 被公认为“世界上最好的音乐厅之一”。

薄雪火绒草（学名：Leontopodium+japonicum）又称雪绒花，是菊科火绒草属的植物。分布于中国大陆的安徽、河南、山西、陕西、甘肃、湖北、（蔚县）等地以及日本等国家地区，通常生长于海拔1000米至2000米的地区，多生在山地灌丛、草坡以及林下。 雪绒花，在中国意义非凡。它是藏族古老文化中的神圣之花，它更属于中药范围内的中药、藏药、蒙药（都是基于汉中药），实用性强，并且历史悠久，有记述文献于典籍，诸如《本草纲目》、《敦煌本藏医残卷》等。 在西藏，更有关于神圣力量的意义，有古老的传说等传承至今，比任何文明的使用都要早并且意义重大。

《古事记》是日本第一部文字典籍，相当于历史书。记述了日本原始神话与传说。全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，中卷及下卷史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。 安万侣是日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。

#传统微刊#【第九十期·古本珍萃】图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随著时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书。然而，什么是古籍呢？「古」是相对于「今」而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。

敦煌、嘉峪关，是中国历史文化名城之一，位于河西走廊最西端。其悠久的历史孕育了灿烂的古代文化。遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水,使这座古城至今仍流光溢彩。

文化典籍中对兰的记载，已有两千多年的历史。《诗经》与《左传》中都有关于兰的叙述。据记载，先贤孔子曾多次提到兰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，乃与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳……”等

《庭训格言》中说：“凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。”康熙皇帝一生都勤于学习，也经常教导皇子们学习典籍和自然科学知识，让他们懂得“人生处处皆学问”。

琵琶鬼，是一种手持琵琶的鬼类。传说是一种有语言功能的鬼（鲁迅确认为琵琶鬼没有预示作用，是一种凶恶的鬼类，鲁迅校辑的《古小说钩沉》中有介绍），在其他古代典籍中，琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。吴康在《诸鬼》中提到琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事。

言希：听说有人配置比我高？Are you kidding me？你要和我比美貌？╮(╯_╰)╭ 扶苏：听说有君配置比孤高？可读过十万典籍，可做过百国太子，可娶过大妖怪？ 高配：……都没有。 言希扶苏：那你高到哪儿！！！ 高配：大概主要应该是……我有点文化，又没……那么装逼？ （这么串剧场真的好吗？？？？）

画师微博【百里自来卷】 版权为画师本人所有，切勿商用，二改！！！ #微苦药香#。独根草。之前翻药材典籍看到别名“列当'就各种脑补=……=。小花长得还蛮可人，就是这功效。定睛一看简直了。于是摸鱼一发。（其实我撸的花有点不对，花瓣应该更加尖细，我这个看着圆了。还有那个方子，菇凉们就不要尝试了呀。给汉纸用的= =）

@百里自来卷 #微苦药香#。独根草。之前翻药材典籍看到别名“列当'就各种脑补=……=。小花长得还蛮可人，就是这功效。定睛一看简直了。于是摸鱼一发。（其实我撸的花有点不对，花瓣应该更加尖细，我这个看着圆了。还有那个方子，菇凉们就不要尝试了呀。给汉纸用的= =）

“敦煌舞”虽归属于中国古典舞体系，但它却洋溢着与中原汉民族舞蹈不同的异国、异域情调，肢体多曲线，舞姿多棱角，手姿丰富，脚位富于表现力，眼睛传神，是敦煌舞蹈有别于其他舞蹈的独特之处。在追寻和重塑中国古典舞的路上，我们不必执著于走戏曲舞蹈、武术及民族民间舞蹈这一条路；丰富的文物、古代壁画、石窟造像和文献典籍等，完全可以成为舞蹈工作者寻古探微的新来源。“敦煌舞”综合了壁画的各种舞姿、从不同朝代的壁画舞姿中提炼出较有创新价值意义的形式，创建出系统而科学的舞蹈动作体系，推动了敦煌舞蹈的蓬勃发展。敦煌舞蹈的出现，极大的丰富了中国古典舞风格类型和舞蹈语汇。

《甲骨时光》：二十世纪二十年代，甲骨文专家杨鸣条受傅斯年所托来到安阳调查殷墟的情况。他抵达安阳之后，发现这里是一个布满历史雾障的迷宫，充满梦幻、欲望、阴谋和暴力。他遇见了一连串的人物：伪刻高手蓝保光、骑白马的加拿大牧师明义士、日本人青木、一边教书一边演戏的前女友梅冰枝、患麻疯病的蓝保光母亲，所有人的活动都和地下埋藏的甲骨有着密切联系。此后的十几年，杨鸣条在安阳遭遇到一连串神奇的事件，最终凭借灵异感应和天才的推算找到了商朝的甲骨典籍宝库。

柏杨先生说：“我们尊重深奥的学术殿堂内供奉的典籍，但那是另一个层次，属于使人肃然起敬的知识遗产。但是，和广大人民结合成为一体的知识分子，却负有更沉重、更严肃的使命，他们把典籍中的精华，或典籍中所缺乏的活泼精神，用现代化的文学形式，和高水准的文字功力，烹饪成为人人能品尝而回甘的美味。有目标、有深层含义的历史文学作品，和说故事绝不相同，对人民心智的成长，有很大的裨益。”《北洋觉梦录》，在这方面做出了很好的尝试。

万物之理，古人称之为“道”，中国是一个“道”的国度，从春秋起，便为此争论不休，老子讲天道，孔子讲人道，庄子则说盗亦有道…… 人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。

万物之理，古人称之为“道”，中国是一个“道”的国度，从春秋起，便为此争论不休，老子讲天道，孔子讲人道，庄子则说盗亦有道…… 人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。

南怀瑾 (1918年~2012年)，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计30多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。 南怀瑾自幼饱读诗书，遍览经史子集，对于儒、释、道、诸子百家等学问钻研精深。他常自书己作，其带禅意的书法由江左风流的吴门书法来表现，松透雅安，有出尘之姿，不过先生生前广结善缘，墨宝往往随缘赠送，星散海内外，若有幸珍藏，实属不易。