此件风雅颂

元 和田白玉绿度母像，高14.7 cm，绿度母为二十一救度佛母之首,据说其为观世音菩萨所幻化,在西藏深受人们的崇信。此像头戴五叶宝冠,冠叶细小,冠叶间距大,冠箍前垂流苏形璎珞,华丽优美。像修眉广目,面型圆满,仪容端庄秀丽,姿态典雅。右舒坐,脚踏小莲花,左手拇指与无名指相捻结施依印,右手置于膝上。长裙衣纹自然流畅,裙摆垂盖莲座。最为精妙处为佛造像的头顶处、后首处、腰身处均用活环雕刻工艺,且琢磨规矩,一丝不苟。头顶处为圆形活环,后首处为矩形活环,而腰身活环雕刻花纹,表现形式多样,不拘一格。雕琢活环在古代玉雕中为最繁复和难度最大的雕琢工艺,难以多见。需要用到管钻、拉丝等多种工艺,还需防止雕琢时活环崩裂,需相当高的技艺和耐心。且此件玉佛像,有三处活环,在古代玉雕造像中绝无仅有。此造像身材比例准确,肌体线条匀称柔美,是一件十分难得的玉雕造像精品。

清乾隆 掐丝珐琅嵌白玉三镶如意 此件如意同为“三镶式”，体呈弓形，尾段略翘，造型舒缓优美，纤细灵秀，上部结头作灵芝造型，圆熟饱满，其间首、身、尾皆以镶嵌白玉装饰，白玉质地青白通透宁润，细腻柔滑，光泽沉郁柔美，三嵌白玉为雕琢浅浮雕福寿纹，雕饰丰富，层次分明。如意器表均以掐丝珐琅工艺装饰，其上遍以蓝釉为地，釉色纯净均匀，色彩填釉饱满，色彩丰富，红、黄、绿、粉颜色亮丽；如意头外围以掐丝珐琅回纹为饰，与白玉雕刻图案相互呼应，执柄正面为拐子花配以缠枝莲花图案，借以隐喻“清廉如意”之美好祝福。整器充分展现皇家宫廷御制水准，乃礼仪祥瑞之佳器。

镶珍珠与宝石冠（此件镶珠宝冠实为钿子，是满族妇女吉庆时节穿戴吉服所戴冠饰，钿子以黑色丝线缠绕铁丝编结为胎，前高后低，形似簸箕。钿子之上簪以钿花，钿花形状根据簪戴钿子位置的不同，名称也各有不同，此件钿子正面居中为翡翠嵌珍珠火焰纹结子一枚，长、圆钿花四块，钿顶居中为盆花钿花一块，长钿花两块。钿花为传统“岁寒三友”松竹梅题材，设计构思精巧。此件钿子选用翡翠、碧玺、红宝石、珍珠等材质，以翡翠雕刻为竹叶，碧玺、珍珠为花瓣，珍珠、红宝石点缀花蕊，繁复精致。钿子做为女性冠饰未载于制度，目前仅见于笔记小说、传世绘画与旧照片中。）

清中期 青白玉镂雕莲花荷叶水洗,长26厘米，清宫旧藏中亦多玉制笔洗，唯此种满雕莲花花瓣形制者较为罕见，可见雕工极为繁复。 这件清中期青白玉镂雕莲花荷叶水洗，用上品青白玉精心制成。洗身雕成一朵千叶白莲，莲瓣半开半敛，花心凿空，可蓄水少许。旁侧有荷叶一片，亦收拢如杯盏。工艺精湛，莲花莲叶娇柔秀丽又不失端庄高雅，千叶白莲十分珍罕。 此件青白玉镂雕莲花荷叶水洗，亦留有原配宫廷镂雕紫檀木座，木座之下亦配一层红木嵌银丝花卉纹座；紫檀镂雕部分雕成残叶、莲蓬、荷塘景象，搭配白玉洗之制作形制，相互呼应，整体雕作极为精美。当为清宫陈设文房御品

溥儒 《柳塘渔艇图》 镜片 心畬先生作画，往往愈小愈精，而此件纸本柳塘渔艇图，在空旷的画幅中，精心绘制一叶渔舟，蓬窗、竹质支架，以淡赭烘染精心描画，而舟上渔父闲坐引竿，一派悠然自得的模样，在先生笔下更是神形兼备；垂柳上染花青，岸边的杂树甚至运用没骨法，以花青点叶；犹值一提者，柳岸旁改画一对水鸭，先生精心布置，正与渔父成一对角，使画面更显灵动深远，点睛之妙，已无须多置一词。先生尝言：“设色之法无他，惟层层细心渲染，有时需多至 Lot0326溥儒 柳塘渔艇图 镜片 作品分类中国书画 尺寸76×35.5cm 估价RMB 500,000 ~ 600,000 成交价RMB 575,000

【紫檀雕锦纹三镶青玉如意】 长51.1cm。 如意为紫檀木制，通身饰万字不断头锦纹，间饰错金、错银团寿字。如意首镶镂空双螭捧寿玉饰，中腹和尾部亦镶镂空螭纹玉饰。 三镶如意是乾隆时创造的一种新型制。在以紫檀为主的竹木如意的首、身、尾三处留出位置镶入玉饰件，其中镶嵌古玉的特别为高宗所喜爱，称许为“汉玉香檀接柄长”、“得一含三趣可详”。这种三镶如意此后非常流行，还影响到竹木以外的材质，所嵌也不止是玉饰，并且产生出只镶首尾的两镶如意和只镶柄首的单镶如意等异型。此件如意以沉黯华美的紫檀器身衬托着首、腹、尾部的三镶玉饰，富丽华贵，为清代中期的装饰风格。

这件纪念碑戒指盒作品与之前的那件有相似之处 只不过上次那款是抽出的 这款是盖在上边的 同样都是双人戒指盒 这款我加了led补光功能 能在夜晚让您更好的欣赏 因是双人戒指盒 所以我在盒子的两端各加了一个led 同时为了考虑灯光落在戒面上的效果 我选择了一个更加合适的高度来安放它 这样戒指放进去以后 两边的灯光能给戒指带来更好的观赏 除此之外 考虑到灯光在夜晚过于刺眼 不易欣赏到戒指 我又在led外经过了特殊处理 这样光线就柔和多了 既不影响欣赏的同时也给戒指带来了更加璀璨夺目的效果 这便是我设计此件作品的目的

南宋 苏汉臣监造姜娘子制万字纹方炉，尺寸：高9.2cm；长15.6cm；宽11.7cm；重1080g。此件回纹铜方炉，棱边起素线，顶盖及炉身皆做四方形，方正规矩。炉身满饰回纹地，炉顶镂空万字纹，呈规矩排列，炉身两侧饰獣耳衔环，下承四转角方足，整体造型精致细腻。器身底书“绍兴二年，大宁厂臣苏汉臣监督，姜氏铸，至德坛用。”二十字篆书款。款中铭文出自《尖阳丛笔》，其字虽寥寥然交代了年代、机构、官职、铸匠、用途等，但为后世留以考据，乃不可多得之佳器。成交价： 69,000 RMB （含买家佣金），西泠印社2018年春季拍卖会，萃古熙今·文房古玩专场

赭色五枚缎地上盘金银绣兰花、团寿纹，棵棵兰花都是用金银线盘钉绣制，选用的金银线是被称作“一纱金”的最细小规格的捻金、捻银线，二根并用盘钉，金银线搭配得当；在盘钉的过程中选不同的丝线搭配，就会产生不同的光色变化，色彩丰富脱俗；天青色万寿纹以直针插绣，色彩亮丽。领襟、摆、袖缘黑缎大宽边上绣同样的兰花、万寿纹。北京故宫博物院收藏的一件紫缎盘金彩绣兰花万寿纹夹袍，纹饰风格与此件极为相似。整件衣格调庄重，设计精巧，工艺高超。晚清宫庭造办处的织造工艺有所下降，但由于慈禧本人的促使，对于女服的质量而言，晚期的女服反而比中期的更为讲究。万寿通常为皇帝所称呼，故此件极可能是慈禧太后的衣物。

【红色纳纱彩绣龙凤缉米珠高靿绵袜】清康熙，袜长24cm，高55cm，口宽27cm。清宫旧藏。 清代帝后的袜子有高靿、矮靿与单、袷、绵之分，其工艺以丝织、刺绣和手绘为主。男袜多用云龙纹；女袜则取龙凤、花卉等纹样。此件后妃绵袜形式为：高靿两接，袜口作马蹄状。本色素绫纳底，袜口沿镶蓝色花卉织金缎边，内钉缀捶鍱金卷云并以珊瑚和米珠相连，饰红色花卉暗花罗里。 这双绵袜在红色直径纱地袜靿上运用正一丝串技法满纳绿色地，其上复以平金、钉线、缠针、锁线和正戗等针法加绣行龙、凤凰、海水江崖及花卉等纹样。此袜绣工繁复细腻，纹样构图生动，设色大胆热烈，是一件不可多得的优秀作品。

行书七律诗轴 纸本 纵122厘米 横59.6厘米。 上海博物馆藏 此件为《忆昔四首次陈鲁南韵》之三，作品在笔风上突出了重用笔结体，具有风格秀劲婉丽的特色。 释文： 扇开青雉两相宜，玉斧分行虎旅随。紫气氤氲浮象魏，彤光缥缈上罘罳。 幸依日月瞻龙袞，偶际风云集凤池。零落江湖俦侣散，白头心事许谁知？ 徵明

清乾隆 紫檀雕群仙祝寿嵌松石绿釉瓷片三镶如意 如意的造型大致可分为“天官式”“三镶式”和“灵芝式”三种，且以乾隆时期出现的三镶如意的变体居多。所谓“三镶”，一般是在以紫檀等为主的竹木如意的首、身、尾三处镶嵌珍贵的玉饰件，其实主要是为了突出“玉”，而“如意”反成陪衬。此件如意为“三镶式”，但较传统三镶式如意而言，此件三镶为松石绿釉瓷片，而非传统的嵌玉石宝石类如意，较为难得。如意整体以紫檀为材雕琢而成，柄部纹饰为群仙祝寿图，图案所表现的场面喜气祥和，气氛和谐温馨，人物勾勒复杂，造型生动，排列有序，线条流畅。此如意雕琢、纹饰、题材，无不恭敬吉祥，在等级制度森严的封建社会，应为宫廷御用之物，陈于书案，

明代 铜鎏金掐丝珐琅镶玉方鼎 此件藏品，长48厘米，高55厘米，宽31厘米。立耳，饰有“寿”字，鼎有盖，纹样精细、流美，有青、蓝、硃、金诸色。鼎腹四周各嵌有羊脂白玉，沁色温润、晶莹。腹面饰海波纹、芝纹、莲枝纹、云纹等，五彩缤纷，繁密富丽。数十只蝙蝠翩飞其间，姿态各异，寓意“福到”。腹下四足，坚实有力。原配黄花梨底座，材质名贵，暗红透亮。可见此鼎出自贵胄之家，收藏价值不菲。此鼎工艺融描画、镶嵌、鎏金于一体，整体造型雄奇端庄，古朴浑厚。经五六百年岁月沧桑，保存完好，实属不易。

7987 元 吉州窑木叶盏 尺寸 直径15cm 成交价 RMB 1,725,000 HKD 2,145,522USD 258,750EUR 189,750 拍卖时间 2014-06-05 拍卖公司 北京保利国际拍卖有限公司 拍卖会 2014春季拍卖会 说明：此盏内外施黑釉，碗底内有木叶纹，木叶的筋络分明，叶柄和主筋呈青黄的暖色调，折卧于带有青蓝色调的叶片中，木叶曲卷折迭姿态，充满着禅意，圈足及底露胎，胎呈深米黄色。木叶盏可能为禅寺僧人们订制的特殊专用品种，其所表现出来的意境，也颇近于禅理。吉州窑以木叶为饰是南宋时期创烧的一种釉下装饰新工艺，将树叶贴在茶盏的瓷坯内，再上一层透明釉入窑烧制，过程中树叶烧亡，只留一叶清晰轮廓覆于碗内，与釉色融于一个平面之中。各类此盏之木叶，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意选择，取其“贝叶”之意境，而不在于形。传世及出土所见木叶盏，其碗心木叶多经脉含糊不清，此件木叶纹轮廓、经脉极为清晰，为吉州窑同类器中极少之上品。 在中国的陶瓷文化中，吉州窑可谓为一个非常特殊的窑口。 众多吉州窑作品中充满了禅的智能与美学特征，实则也并非偶

民国·蔡锷《行草王维诗轴》 《行草王维诗轴》，书于丁卯清和月，即1915年4月，为稀见之作。书写内容是王维在陪同李隆基一起游玉真公主的山庄时所做的一首应制诗，名为《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应》。此作节书前九韵，尽抒风月，其时当为蔡锷与小凤仙厮密情深，书此寄情喻意。所书摒弃王诗最后两句，暗藏将军力建共和，为铲除封建帝制绝不与之妥协的决心。此件诗轴字里行间挥洒出一代名将飒爽的英气与大度。

【清咸丰‖鎏金二龙戏珠烛台 （一对）】此对烛台器型分五个层次，最上端为圆平沿盘形的台面。二层短束颈，三层接宝瓶式立柱，四盏托式烛托，五为倒钟式底座。通体铸云龙纹，龙身皆以鎏金为饰，再配以用回纹、云肩纹作边饰；中柱和底座浮雕五爪九龙纹饰，从龙纹上已可以看到晚清龙纹特征的端倪。整个烛台透露出庄重典雅、富丽堂皇的神气。足上落“大清咸丰年造”单行楷书款，已知落咸丰款器物多见瓷器，铜器落此款识，且精者甚少。此件铸造技艺高超，图案纹饰细腻，龙身金彩绚丽丰富，铸款工整有力，应为宫庭造办处所督造之物，高雅华贵。

清乾隆 白玉龙纹御题诗如意 中国嘉德 此件如意是乾隆年间，大学士三宝进献给皇帝之物。如意取整块和田青白玉材雕琢而成，体量巨大，玉质莹润，雕工精湛，意首为标准的四瓣灵芝云头，上面浮雕一条正面五爪蟠龙，龙睛怒突，眉似火焰，龙须翻卷上翘，龙身盘曲夭矫，龙爪回勾似鹰爪，力道十足，神态极尽威武森严之势。柄的上部阴刻填金为乾隆的御制诗《咏白玉如意》，柄背部阴刻描金“臣三宝恭进”五字。凡属清宫皇家御用物品，以铭刻御制诗文者为最高级别，大臣进献给皇帝的器物一般是不会刻有御制诗的，只有皇帝从成百上千的贡品中选中的极为喜爱的精品才能荣膺御题，并由清宫造办处镌刻在该器物上，由此可见这件如意应是清宫如意中最高等级的乾

明成化青花 缠枝花纹瓜棱瓶 高27.8cm，口径4.3cm，足径6.7cm。 瓶为4瓣瓜棱形，口微撇，长颈中部起一圈凸棱，将颈分为上下两部分，丰肩，腹下内收，圈足外撇。底白釉无款。颈部共有纹饰三层，凸棱以上为海水纹、折枝花卉纹，其下为缠枝花卉纹，肩及足部边缘饰海石榴一周，腹部饰缠枝宝相花纹。 故宫藏 明成化时期的瓜棱瓶造型比永乐时期更为清秀，其足变矮，胎更薄。成化时期的瓶、罐等琢器传世较少，类似此件形制的瓜棱瓶更属少见，此瓶为成化时期琢器中的代表作品。

【 宋 曾巩《局事帖》】此件作品是书写在宋代印刷书籍纸张的背面，仍能看出图书印刷的字痕，根据徐邦达先生《古书画过眼要录——晋隋唐五代宋书法》一书考证，该帖为曾巩在通判越时任上所书信牍，时间应在熙宁十年(1077年)之前，曾氏约50余岁，书法结字修长，笔划清劲，为曾氏存世罕见的墨迹。