据《萃珍阁蜀碑录》卷3记载：龙鹤山女道士成无为，誓死不嫁，情敦和刀，幼小出家。寻仙未果之间，乃建置祠宇，常持斋念诵，谶洗罪痕；三洞十部之经，苞吞胸臆，赤书玉文之秘诀，靡不兼该。年逾知命而有少容，状如三十之童子。恒以功德为先，不滥不贪，持以长生为务，虽男子莫能胜也。这一记载铭刻在丹棱的碑文，由唐师学撰写。
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孙不二：名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑，马丹阳之妻。王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。"北七真"之一创立全真道清净派，成为后世坤丹道法之祖。继承王重阳的内丹思想，著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。元世祖皇帝封号「清净渊贞顺德真人」武宗皇帝加封「清净渊贞玄虚顺化元君」

昙阳子：明代女道士。俗名王焘贞，王锡爵次女，学四书五经半途而废，对女工也没有兴趣，却迷上了宗教，整日静坐冥想。居常好写阴符经，王世贞、冯梦龙被她"儒释道一体"的理论折服拜她为师。王世贞曾写一万多字的《昙阳大师传》记述这位十几岁的女子得道升仙的经历。传记中充满儒释道三教合一的诠释

唐代女道士李腾空，为大官宦李林甫的女儿。自幼超异，是那种出淤泥而不染，居富贵而不污的奇志女子。入道为女冠后，在庐山学习三洞法，以丹药、符箓救人疾苦。很受当地百姓尊敬。据说昭德皇后赐予金帛、田土。唐德宗将其所居道观赐名为“昭德宫”。李白有《送内寻庐山女道士李腾空二首》。 图源网络，侵权删

据《萃珍阁蜀碑录》卷3记载：龙鹤山女道士成无为，誓死不嫁，情敦和刀，幼小出家。寻仙未果之间，乃建置祠宇，常持斋念诵，谶洗罪痕；三洞十部之经，苞吞胸臆，赤书玉文之秘诀，靡不兼该。年逾知命而有少容，状如三十之童子。恒以功德为先，不滥不贪，持以长生为务，虽男子莫能胜也。这一记载铭刻在丹棱的碑文，由唐师学撰写。 图源微博。侵权删

黄灵微：花神 黄灵微，江西临川人，是唐代著名的女道士，人们称她为“花姑”，并被敕封为花神妙远真人群芳毓德元君。黄灵微年过八十还有少女之容貌，她道行高洁，且步履来去如风，人们骑马都追不上。从唐朝初年开始，黄灵微就来往于江浙湖岭间，造访这些地方的洞天福地，她所到之处都有神灵护卫。她听闻南岳夫人在临川郡修炼成仙，于是她特意把魏夫人的静室、仙坛加以修饰，累次都有灵验。魏夫人也借梦境指示她，后来她也升了天。 图源网络侵权删。

晋代九疑山女道士鲁妙典，自幼好道，有道士过其家门时授予《大洞黄庭经》，云：“所患人不能知，知不能修，修不能精，精不能久，惟有元科之，亦将苦报无穷也。”妙典奉其言，入九疑山修道。传说仙去。 图源网络，侵权删

汉末晋初女道士鲁女生，长乐人。 《汉武帝外传》记其少好道，初服饵胡麻，绝谷八十余年，日更少壮，色如桃花，一日能行三百里。传说在嵩山采药时遇见女神人，传授《五岳真形图》，并告知施用节度。道成，入华山。 图源网络，侵权删。

汉代女道士傅礼和是汉桓帝（146――167在位）外甥伺中傅建之女。得道，度入易迁宫中，为含真台之主。 图源网络，侵权删