鲲鹏
         北宾有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
                                     ——《庄子，逍遥游》
         鲲鹏，也被视为极北之地的风神、海神禺疆在陆上和海中的两种不同的化身。虽然《山海经》中并没有对鲲鹏的详细介绍，但《逍遥游》中的描写不禁让人心生磅礴之感。

雨师赤松子 赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。炎帝少女追之，亦得仙俱去。 ——《列仙传》 赤松子，神农时期的雨师。传说他本是一个凡人，后自修成仙，被封为雨师。在《山海经》一书中，并没有专职司管下雨的神，冯夷、禺强、共工作为水神也肩负着自己领地范围内的降雨一事

不死民 不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。 ——《山海经.海外南经》 在交胫国的东面，有一个叫做不死国的国家。这里的人肤色完全是黑色的，他们以一种叫做甘木的植物为食，寿命很长，几乎不会老死

一目民 一目国在其东，一目中其面而居。 ——《山海经.海外北经》 在钟山的东面，有一个叫做一目国的国家。这里的人只在脸中间有一只眼睛，据说是少昊的后代。也有人认为，一目国的人并非只有一只眼睛，而是因为某种原因头戴一只眼睛的面具

氐人 氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。 ——《山海经.海内南经》 氐(音“滴”)人国在建木的西面，住在这里的人长着人的脸却没有脚，下半身是鱼的样子。传说他们是炎帝的子孙

羽民 羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。 ——《山海经石海外南经》 在南山的东南有消一个国家叫做羽民之同重的人们很奇特，头看起来比一般人要长一些，他们背生承的飞行，但却不能飞得太远。传说这里的人是卵生的

夫诸 有兽焉，其状如白鹿而四角，名日夫诸，见则其邑大水。 ----《山海经.中山经》 敖岸山背面的河边林地中，栖息着一种有四只角的白鹿，它的名字叫做夫诸(音“主”)。每到洪汛时期，它就会出现

类 有兽焉，其状如狸而有髦，其名日类，自为牝牡，食者不妒。 ___《山海经.南山经》 在重爱(音“胆元”)山上，住着一种长得像野猫，却有长发的雌雄同体的野兽。这种动物叫做类，传说人吃了它就不会有嫉妒之心。在《坚顿集》中记载的金华之猫或许就是类

狰 有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。 ——《山海经.西山经》 距离长留山再往西二百八十里的地方，有一座章莪(音“鹅”)山，山中有一种长得像豹子的野兽。它有五条尾巴，头上长着一只角，叫声像敲击石头的声音，这种动物叫做狰

鲲鹏 北宾有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。 ——《庄子，逍遥游》 鲲鹏，也被视为极北之地的风神、海神禺疆在陆上和海中的两种不同的化身。虽然《山海经》中并没有对鲲鹏的详细介绍，但《逍遥游》中的描写不禁让人心生磅礴之感。

极渊冯夷 从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。 ——《山海经·海内北经》 冯夷，河水之神，即河伯，是有记载以来最早的水神。他人面鱼尾，出行时架着两条螭龙。曾经是一位人人尊奉的神祗，然而自春秋以来，河伯却渐渐变成了凡人也能打趣的恶神

涂山女娇 又东三百里，日青丘之山，其阳多玉，其阴多青靓。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。 ——《山海经.南山经》 青丘山中有一种奇兽，它叫声像婴儿，长得像狐狸却有九条尾巴。它能给人带来珍稀的食材，如果服下可以辟除邪祟。《 山海经》中有许多吃人的妖怪，大多描述为“食人”或“是食人”，只有九尾使用了“能食人”三字。故此处将“食”做使役动词理解。宋之前的记载中，九尾狐一直是带来祥瑞的吉兽。传说中大禹的妻子便是九尾狐，名为涂山女娇

精卫 有鸟焉，其状如鸟，文首、白喙、赤足，名日精卫，其鸣自佼。 ——《山海经.北山经》 在发鸠山附近，有一种形如乌鸦，白嘴巴、头上有花纹的红脚小鸟，叫做精卫。它鸣叫的时候就好像是在呼喊自己的名字。传说这只鸟是炎帝溺死在东海的小女儿一女娃所化， 所以精卫终其一生都在不断地街石填海

帝女之桑 其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理、黄华、青树，名日帝女之桑。 ——《山海经.中山经》 宣山之上，有一棵巨大的桑树。它合抱有五十尺那么粗，枝叶如云覆盖百里;树干上有红色的纹理，开黄花，花萼则是青色的。传说此树为炎帝之女所化，所以叫做帝女桑

夏之祝融 南方祝融，兽身人面，乘两龙。 ——《山海经.海外南经》 祝融，传说出身伏羲时代，是一个善于取火、管火、用火的氏族。祝融发明了击石取火，并因此被尊为火神

英招 实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。 ——《山海经.西山经》 槐江山中有一位马身人面的神，他身体上有着老虎一样的斑纹，背生双翼。他叫做英招，是为帝俊大神看管花园的一位神

巫山瑶姬 帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如莵丘，服之媚于人。 ——《山海经·中山经》 传说炎帝的小女儿死在了姑瑶山，成了山中的女神。她的精魂化作瑶草，传说吃了这种草可以让人变得貌美。一说屈原的《山鬼》就是描写瑶姬同凡人相恋的故事

太昊伏羲氏 太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。 ——《三皇本纪》 庖牺又称宓羲、伏羲。《世本》中记载他定婚俗、制九针、推甲子，是一位有圣德的领袖人物。然而《山海经》中却没有大多关于伏羲的记载

钟山烛阴 钟山之神，名曰烛阴，视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。 ——《山海经·海外北经》 在钟山住着一位名为烛阴的神祇。他睁眼为昼，闭眼为夜；呼吸化为风，当他用力吹气就是冬天，轻轻吹气就是夏天。此神人面龙身，全身赤红，身长千里，是最早的四季之神。

日御義和 东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 ——《山海经·大荒南经》 羲和，也作曦和。她是羲和国首领，也是帝俊的妻子之一（一说两人为兄妹）。她生育了十个太阳，据说在最东边的甘渊之中，能看到十日同落的美景

日月之父 有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。 ——《山海经·大荒东经》 帝俊是居于东方的部落始祖，也是《山海经》中唯一以“帝”代称其名的人。他的子孙遍布东南西北，仅《山海经》中记载的便有10个国家。他的部落崇拜日、月、玄鸟，传说帝俊本人便是太阳神鸟——三足金乌的化身