古手羽入

【器世界】精品紫砂茶具#正品宜兴名家紫砂壶 紫泥半手工壶# 紫砂茶壶 紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而...

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【古人冬天的美肤霜】《红楼梦》第五十四回让“沤子壶”露了一面，当时为正月元宵夜，宝玉在小便之后，先用热水洗手，然后用“沤子”搽在手上。这里就涉及中国传统长期使用的冬季特备护手膏，明清时称“沤子”。更古的时候则称“手脂”、“手药”、“润肤膏”等。

【中國妝束】絲綢手繪唐代帔子，手繪古稱“畫繢”指在織物上畫花，實物有馬王堆漢墓出土的印花敷彩紗。到唐時手繪的絲綢發現得更多，法門寺地宮出土的晚唐織物中就有不少手繪織物，敦煌藏經洞上也發現不少手繪作品。也經常和其它工藝相結合，如手繪和刺繡，手繪和凸版印等，至南宋大量花邊也是印繪互補

王铎行草《临阁帖》卷是王铎49岁是所临的古帖，时在京师礼部右侍郎任上，同年九月即迁南京礼部尚书。计临王献之三帖（廿九日帖、鹅群帖、江东帖），虞世南（饭千僧手疏）、颜真卿（鹿脯帖）各一帖。虽系临古，而纯以自家笔法出之，笔力雄肆厚重，势峻意密。

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琵琶鬼，是一种手持琵琶的鬼类。传说是一种有语言功能的鬼（鲁迅确认为琵琶鬼没有预示作用，是一种凶恶的鬼类，鲁迅校辑的《古小说钩沉》中有介绍），在其他古代典籍中，琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。吴康在《诸鬼》中提到琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事。

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动漫：《寒蝉鸣泣之时》 故事发生在昭和58年初夏，在远离都市的山中小村·雏见泽。从大都市搬家到这个人口连2千都不到的村落中的前原圭一， 以自己开朗擅于言谈的性格很快与学校的同学打成了一片。他最好的朋友是喜欢照顾人的礼奈、首领一样的班长魅音、陷阱高手的沙都子、古手神社的女儿、有着不可思议的气质的梨花……就这样与伙伴们过着平凡的每一天。但是，在每年6月举 行的祭典“绵流祭”的那天，从几年前开始每年都会发生一人死亡，一人去向不明的连续怪死事件，事件的真相是什么？犯人是谁？圭一因为自己的好奇心踏入了村里黑暗的领域，以那一天为界线，圭一的身边的人们慢慢的、却又的的确确发生了变 化。

日本奈良正仓院藏玳瑁如意，是不是和後世的如意器形差别较大呢？这是如意较早期的形态，还保留着其最早的原型—“痒痒挠”的某些特征 也可以和唐代相关壁画合看。 《释氏要览》：“梵语称为阿那律，秦云如意。指归云系古之山杖，以骨、角、竹、木刻成人之手指甲作成，柄长三尺许。脊痒或手无法至之处用以搔抓，因能如人意，故曰‘如意’。”

@JQR_日本物志 ： 重金属·文具/ 黄铜、铁、合金，以传统冶炼、削、磨古技，手工制作之原子（珠）笔。中山英俊，1971年生，89年学艺，传统根付（1671年始，象牙、金属等制缀物）雕刻师，虽年轻，却有纯熟之技，其重金属文具，一根一根手造而出，耗时且难度极高。如此造笔，古格、洗练、个性独特。其作国内外均有拥趸。

“敦煌舞”虽归属于中国古典舞体系，但它却洋溢着与中原汉民族舞蹈不同的异国、异域情调，肢体多曲线，舞姿多棱角，手姿丰富，脚位富于表现力，眼睛传神，是敦煌舞蹈有别于其他舞蹈的独特之处。在追寻和重塑中国古典舞的路上，我们不必执著于走戏曲舞蹈、武术及民族民间舞蹈这一条路；丰富的文物、古代壁画、石窟造像和文献典籍等，完全可以成为舞蹈工作者寻古探微的新来源。“敦煌舞”综合了壁画的各种舞姿、从不同朝代的壁画舞姿中提炼出较有创新价值意义的形式，创建出系统而科学的舞蹈动作体系，推动了敦煌舞蹈的蓬勃发展。敦煌舞蹈的出现，极大的丰富了中国古典舞风格类型和舞蹈语汇。