对仗原为诗律术语。律诗中要求严格的对偶,称为对仗。“对仗”这个词,是从古时皇帝坐朝听政所设仪仗借用而来。《旧唐书·萧至忠传》:“旧制,大臣有被御史对仗劾弹者,即俯偻趋出,立於朝堂待罪。”宋王溥《唐会要·百官奏事》:“百官及奏事,皆合对仗公言。”古时朝堂上设的仪仗,左右两边不仅人数相等,而且穿着、姿式、所持兵器都是两边对称的。以此借用于律诗和对联,倒也很贴切。
其实我们不必等到皇帝有了仪仗才来研究对仗,仔细想一想,对仗不是谁发明的,而是天然的,是使用汉语的华夏民族的先人们在生产劳动和不断进化中产生出来的。无非是历史上的文化人发现了这个秘密,把它用于律诗对联的创作中,青出于蓝而胜于蓝罢了。
何以见得?我不妨设想一个远古先人生活的场面:几个先人在野外钻木取火烤野兽肉,柴火用光了,其中一人对另一人说:
我来烧火;
你去寻柴。
是不是符合实际呢?是不是很对仗呢?还是工对哦。并非我替远古先人作对联,也不是远古先人就会作对联,只是说明对仗本是事物应有之义,生活中我们是不自觉地使用了对偶。
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在古代朝鲜有一个小国,里边阶级分明大臣有不臣之心,太后明面上说是为了保护王把他藏起来,其实是为了将权力掌握在自己手中,她为了牵制臣子想方设法把臣子的儿子都纳入“花郎”,为了控制他们让他们为自己的儿子效力,男主在机缘巧合之下成为花郎故事就慢慢展开了
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工作餐,顾名思义与工作密切相关。唐玄宗李隆基在位前期重用贤臣,励精图治,唐朝进入全盛时期,史称“开元盛世”。《大唐新语》卷6记载,为了优待重臣,“(唐玄宗)上曰:‘苏頲可除中书侍郎,仍令移入政事院,便供政事食。’……有政事食,自頲始也”。唐玄宗重用苏頲,为他开了免费“工作餐”的先例。此后,宰相们每天办完公事后在政事堂吃“工作餐”,成为唐朝惯例。“安史之乱”后,拨乱反正,百废待兴。唐代宗倚重宰相元载、王缙治理政务,每天都安排皇家御膳房送“工作餐”给他们享用。那“工作餐”极其丰盛,量特别大,“可食十人”,这是当时宰相“工作餐”标准。到唐代宗后期,国库吃紧,有大臣提意见说宰相“工作餐”开销太大,请停
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【超人系、蒸腾果实】果实能力者:夏洛特·大福
夏洛特家族第3子,34个大臣中的『豆大臣』蒸腾果实能力者,油灯人。驻地是咯吱咯吱岛豆豆镇。与次子卡塔库栗、四子欧文是三胞胎。性格冷酷无情,作风狠辣果断。身材高大健壮,黄色短头发和耳环,身穿蓝色棉袄,衣服的肩饰形似为两个麻糬。身体可以变得像一个油灯一样,只要摩擦摩擦身体,就能从腰带里召唤出一个有自主意识的“灯魔人”。
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