中津静流

[cp]女武芸者（Onna-bugeisha）指的是属于日本封建贵族的一种女武者。武士家族训练他们的女儿，与武士并肩作战，保卫家族和荣誉、协助主人扩大领土。早在著名的武士阶级出现前，日本战士就训练有素，挥舞着剑和矛，女人精通薙刀、怀剑和短刀术。战争中参与战斗的女性很多，通常与男武士在一起。统计表明战场上有三成的遗体是女性，但这些女性几乎不为历史所提及。 最早的完整范例是神功皇后（公元169-269），以女武芸者之姿在公元200年领导入侵三韩，其丈夫仲哀天皇战死沙场。其他最赫赫有名的女武芸者还有巴御前（p7月冈芳年所绘）、中野竹子和北条政子。p8为歌川国芳于1848所绘，持薙刀的女武芸者。 17世纪江户时代初期，女性在日本社会的地位低下给女武芸者造成了巨大的冲击。早期的武士文化逐渐演化成为一种全新的行为准则，并被称作 “武士道”。曾经在战场上厮杀的武士变成了帝国的官僚，而女性则应该按照社会期望相夫教子，面临一种全新形式的自我牺牲。 19世纪武士阶层走向没落，在西方视角的历史书写中日本女性形象也得到矮化。19世纪末德川家族与天皇军的最终决战时期，中野竹子率领的会津之战被普遍认为是女武芸者

[cp]女武芸者（Onna-bugeisha）指的是属于日本封建贵族的一种女武者。武士家族训练他们的女儿，与武士并肩作战，保卫家族和荣誉、协助主人扩大领土。早在著名的武士阶级出现前，日本战士就训练有素，挥舞着剑和矛，女人精通薙刀、怀剑和短刀术。战争中参与战斗的女性很多，通常与男武士在一起。统计表明战场上有三成的遗体是女性，但这些女性几乎不为历史所提及。 最早的完整范例是神功皇后（公元169-269），以女武芸者之姿在公元200年领导入侵三韩，其丈夫仲哀天皇战死沙场。其他最赫赫有名的女武芸者还有巴御前（p7月冈芳年所绘）、中野竹子和北条政子。p8为歌川国芳于1848所绘，持薙刀的女武芸者。 17世纪江户时代初期，女性在日本社会的地位低下给女武芸者造成了巨大的冲击。早期的武士文化逐渐演化成为一种全新的行为准则，并被称作 “武士道”。曾经在战场上厮杀的武士变成了帝国的官僚，而女性则应该按照社会期望相夫教子，面临一种全新形式的自我牺牲。 19世纪武士阶层走向没落，在西方视角的历史书写中日本女性形象也得到矮化。19世纪末德川家族与天皇军的最终决战时期，中野竹子率领的会津之战被普遍认为是女武芸者

中津静流

山羊朋也 根津中吉

《有一天》一名高雄旗津的女孩欣颖在往来高雄和金门的军方包船上当福利社店员，她经常梦见一个看不清脸孔的男孩对她大声呼喊。有一天她在客轮上遇见男孩阿聪，他是乘船返回部队的役男，却声称自己是她未来的恋人，而两人此刻身处在一场改变彼此命运的梦境中。女孩起初并不相信男孩，但接连发生的事件让她逐渐相信男孩就是她一直以来不断梦见的人。

按照作者本人的话，作品中不会出现真正的反派或者坏蛋，反面角色往往不是到后来人气超高，就是干脆根本没有出场的机会（如本作中为了获取蓬莱人的血液以求长生不老的“狩猎者”们）。津守时生对于角色的塑造可说到了炉火纯青的地步；而古张乃莉的插图则以柔和清新淡雅的画面给读者留下深刻印象。不过到第8部的时候开始因为某些原因更换了插画作者为麻麻原老师。

【读经典，写经典】《 送杜少府之任蜀川》唐  王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。 作者：裴洪顺书  隶书（一诗一文原创手写）（订阅 @一诗一文 发现诗意生活、每天给你温暖陪伴 ）

中津静流

根津中吉

Rewrite（神户小鸟，千里朱音，中津静流，此花露西娅，凤千早，篝，天王寺瑚太朗）

《现在只想爱你》大学新鲜人静流爱上了呆呆的同学诚人，而彼时诚人心中只有闪亮亮的校花美雪。兜兜转转诚人终于发现心中所爱，却只能遗憾的在静流的摄影展上看到“一生一次的吻，一生一次的爱”而抱憾终生。

校供/国府津中

【读经典，写经典】《送杜少府之任蜀州》唐代  王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。        译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。 作者：裴洪顺 行书（@一诗一文 原创手写） #诗词# #书法#

呼吸套装，后中样套装，欧惠男士套装，后津律享套装

Rewrite（神户小鸟，千里朱音，中津静流，此花露西娅，凤千早，篝，天王寺瑚太朗）