元 马琬 《秋林钓艇图》 纸本 92X38cm 台北故宫博物院
上方陶九成隶书识云。柔兆涒滩八月望。余侍原实孙先生过杨翁。留饮竟日。焚香啜茗。雅论清事。酒余。翁出扶风马文璧氏所画树石一幅。上有臧祥卿沤鸟。求孙先生题咏。翌日诗成。命予作篆籀。乃书於上。姑此以识岁月云。南村陶九成。钤印一。陶氏九成。诗塘御题（乾隆戊午御题。诗文不录）。题签乾隆御题。马文璧秋林钓艇真迹。内府珍藏。签上有乾隆宸翰一玺。鉴藏宝玺 五玺全。御书房鉴藏宝。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。收传印记 神品。墨林山人。天籁阁。项墨林鉴赏章。退密。葫芦式。项子京家珍藏。檇李项氏士家宝玩。子京父印。项元汴印。墨林秘玩。项墨林父秘笈之印。尚书世家。
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清中期 白玉雕十二章纹圭璧，11.2cm×7.4cm，十二章纹为古代祭祀利服上的图案,历代帝王只有在最隆重的场合才会穿着十二章纹礼服。十二章纹依次为:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其分别取义为:日（日中有三足乌,彩云托之）；月（月中有白兔捣药,下彩云护之）；星辰（三星并列,以直线相联）取其照临；山（山丘一座）取其稳重；龙（五爪龙一对,身披鳞甲）取其应变；华虫（彩羽雉鸟一对）取其文丽；宗彝（祭祀礼器,绘虎,蟾各一）取其忠孝；藻（丛生水草）取其洁净；火（似光焰之状）取其光明；粉米（白米）取其滋养；黼（斧形）取其决断；黻（常作亚形,或两兽相背形）取其明辨。圭璧为古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器,此器为白玉质地,琢圭璧形。通体采用浅浮雕及透雕方法雕琢纹饰,圭面饰十二章纹,两侧各雕一头部朝下的龙纹,圭之上方透雕一对卷体螭龙纹,背面璧之中心雕有一龙,其周雕琢装饰有谷棵及谷穗纹图案。
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“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵” “十有九人堪白眼，百无一用是书生” “别后相思空一水，重来回首已三生” 这些闻名遐迩的诗句都出自清代诗人黄仲则之笔。 他是诗歌奇材，可惜无缘生于唐宋，虽有才华，但与时代格格不入。他英年早逝，却留下2000余首传世诗章。 评家赞仲则诗俊逸豪放神接李白，绮丽迷离似李商隐，且将其与纳兰若容的词，并称清代文坛双璧。 在《聊将锦瑟记流年：黄仲则诗传》中，安意如以她那一贯细腻优美的文笔，通过对于黄仲则诗歌和人生经历的精辟评析，并将其与秦汉以来最优秀的诗人、最经典的诗词作对比，真实重现诗歌圣子不世出的才华、悲惋曲折的一生。
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【中国民间艺术】之麦秆画——花木兰代父从军：《木兰辞》是中国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰辞》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。 ——点睛之笔：脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜贴(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？曦
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清乾隆 御制洋彩御题诗壁瓶
是次推出的“清乾隆 御制洋彩胭脂红地轧道莲花蝠纹开光御题诗壁瓶”即为一代表。璧瓶腹部由四只展翅蝙蝠构成长方开光，蝙蝠施彩立体，橙、黄、蓝、粉交错，具有珐琅彩料绘制风格。蝠翅绵延宽广，前所未见，象征福泽深厚。内施白釉，其上墨彩篆书御制诗，“一瓣名香静裏焚，篆烟縷縷白如雲。幽情未許旁人，手自翻書到夕曛。”并“乾”、“隆”二字方章。此篆文形如柳叶，但更为准确地讲，应是以小篆字形，结合《说文》中古籀的用笔。御制诗名“夏兴三十首”(载于《御製樂善堂全集定本·卷三十》)，是弘历为皇子之宝亲王时期作品。诗中细腻地描绘了一幅夏日青年弘历于宫中品香的优雅情致。开光外作胭脂红地锦上添花纹饰，颈部出双耳。诸彩绚丽浓妍，绘画细致工整，工艺精湛绝伦。白釉墨彩配以胭脂紫地洋彩，强烈的对比使整器舒朗相宜，浓淡相间。
本器与珍藏于台北故宫的有明确档案记载的数件胭脂红地洋彩御瓷为同批烧造，与北京保利在2018春拍中近3000万元成交的洋彩小水盂亦为同组。此瓶为目前公私收藏之仅见孤品。
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