小林尚礼

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天伝 蒼空の兵 -大坂冬の陣- 一期一振 - 本田礼生 鯰尾藤四郎 - 前嶋曜 骨喰藤四郎 - 北川尚弥 宗三左文字 - 佐々木喜英 加州清光 - 松田凌 太閤左文字 - 北乃颯希 真田信繁 - 鈴木裕樹 大野治長 - 姜暢雄 豊臣秀頼 …
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左右利手是一种生物本能，中国古代学者也很早就注意到“贵右”观念来自于右利手的现象。《左传·襄公十年》：“范宣子曰：‘天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。’”孔颖达疏：“人有左右，右便而左不便。故以所助…
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左右利手是一种生物本能，中国古代学者也很早就注意到“贵右”观念来自于右利手的现象。《左传·襄公十年》：“范宣子曰：‘天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。’”孔颖达疏：“人有左右，右便而左不便。故以所助者为右，不助者为左。”《素问·阴阳应象大论篇》：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”宋人周密《齐东野语》卷十《古今左右之辨》指出：“或谓左手足不如右强，故论轻重者必重右而轻左。”明人田艺蘅《留青日札》卷四《右》：“《礼》：吉事尚左，凶事尚右。毛晃曰：人道尚右，以右为尊。又或以为手足便右，以左为僻也。故凡曰左道，曰左迁，曰左计，曰左官，《唐书》退小人于闲左，皆此意。”清人简朝亮《尚书集注述疏》卷三十一释《尚书逸文·咎 迈穜德》“以左道事君者诛”曰：“左者，不便也。人右则便，左则不便。凡天下异端与圣人大道相左者，皆不便也。故曰左道焉。”如此等等。还有学者把“左衽”“右衽”习俗也与左右利手联系起来，如清人吴昌宗《四书经注集证》卷七《论语》云：“按古人以右为尊，又手足便右而不便左，故衽属右，夷狄则反之。”…但无足够人类学民族学材料证明
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爱或恨 都是礼来尚往
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佳礼尚饰就是这么上档次！
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