诗词歌赋

#古代诗人# 白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。#诗词歌赋# #吾爱诗词#

#古代诗人# 白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。#诗词歌赋# #吾爱诗词#

#古代诗人# 白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。#诗词歌赋# #吾爱诗词#

#古代诗人# 白居易，字乐天，号香山居士，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。#诗词歌赋# #吾爱诗词#

#扇子，有着非常悠久的历史。最初主要是人们生风祛暑的简单用具，随着时代的发展，扇子的材料、工艺、题材都日益丰富，与风俗礼仪、诗词歌赋、书法绘画、雕刻织绣、舞蹈戏曲等领域都有密切关联。盈尺之间，不仅凝聚着制作者的巧思，更表达着使用者的情感。清风徐来，一把扇，慢慢摇

十里桃花染云崖，相思载道暮枫华；拾遗捡珠执帷幄，刻香镂彩承绮霞。 诗词歌赋纺旧帛，经卷绫罗布紫阁；是以墨意解红尘，洞窗书梦窥此涧。

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#扇子，有着非常悠久的历史。最初主要是人们生风祛暑的简单用具，随着时代的发展，扇子的材料、工艺、题材都日益丰富，与风俗礼仪、诗词歌赋、书法绘画、雕刻织绣、舞蹈戏曲等领域都有密切关联。盈尺之间，不仅凝聚着制作者的巧思，更表达着使用者的情感。清风徐来，一把扇，慢慢摇

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#扇子，有着非常悠久的历史。最初主要是人们生风祛暑的简单用具，随着时代的发展，扇子的材料、工艺、题材都日益丰富，与风俗礼仪、诗词歌赋、书法绘画、雕刻织绣、舞蹈戏曲等领域都有密切关联。盈尺之间，不仅凝聚着制作者的巧思，更表达着使用者的情感。清风徐来，一把扇，慢慢摇

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#教育#【台大教授傅申：功利化教育是“提笔忘字”的重要原因】“当下，愿意培养孩子书法兴趣的家长越来越少，他们更倾向于为孩子选择钢琴、跳舞、小提琴等。其实，书法可以静心，而且能学到中国的文化、诗词歌赋等，但很多家长并不是特别看重。”详情：http://t.cn/R7UdhzA

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【原创】《活着》 活着是一种寄托 活着又是某些向往 活着就有美好的希望 经历了这次疫情才懂得为什么活着 在媒体的声音与画面中 影策出的景象不断在脑海里盘旋 唯有活着才谱写未来的人生 才能奏响明天的乐曲 那些在疫情中挣扎的身躯 多么向往活着 这次疫情让多少人懂得活着的真理 又让多少人失去了希望 在生离与死别之间自己无法控制 只有活下去才能向往那种希望 在灵魂的寄托下 才恍然大悟 金钱物质仿佛空空如也 只有平安的活着 才是真理 文/拉萨+龙之梦风（@一诗一文 ） #诗词# #诗词歌赋#

#夏日话清凉#扇子，有着非常悠久的历史。最初主要是人们生风祛暑的简单用具，随着时代的发展，扇子的材料、工艺、题材都日益丰富，与风俗礼仪、诗词歌赋、书法绘画、雕刻织绣、舞蹈戏曲等领域都有密切关联。盈尺之间，不仅凝聚着制作者的巧思，更表达着使用者的情感。清风徐来，一把扇，慢慢摇~