
商代出现的俎、禁、抬盘就是中国古代最早的家具,其造型矮长宽厚,多用兽面、龙纹、云
雷纹装饰。
周代大量出现了帐构(床)、屏风、箱、地座等室内家具,造型考究有强烈的形式感。多数以 髹漆与木雕相结合,雕刻生动,工艺精良,纹饰华丽。以著名的木雕彩漆座屏为例:有透雕浮雕 动物形象51个,以黑漆为地,用朱、灰、绿、金等多种颜色勾绘纹饰,形成了造型奇特、色彩艳 的艺术风格。
汉代出现了筐床、坐榻等新家具,从席地而坐变成了登榻而坐,家具形态趋大,造型粗放, 布满云龙纹的家具,色彩对比强烈,气势磅礴生动。魏晋南北朝以后,逐渐改变了跪坐的习惯, 家具进入了低座、高椅并存的时期。
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“中国手绘墙纸” 这个名称来自于西方。“中国手绘墙纸”是以中国传统绘画为样本,经过西方设计家的模仿,逐渐从纯艺术的绘画中脱离出来,即保存了工笔画原有的细腻工致,又强化了图案画的装饰作用,“中国手绘墙纸”的色彩已不在是随类赋彩的自然模仿,色彩的设计完全服从于室内的色彩需要,从单纯独立的画面走近了从属于室内装饰设计的一部分。
遗憾的是中国手绘墙纸在国外数百年一直被西方贵族所享用,而国人却无缘相见,原因有很多,建筑居室设计和传统观念是最为主要的原因,中国自古观念就是悬挂中堂,对联,联屏,等,还有贴在屏风上的屏风画,及直接手绘在墙面上的壁画。而今国人居室设计和审美观念在西方的影响下均发生了变化,不贴
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“中国手绘墙纸” 这个名称来自于西方。“中国手绘墙纸”是以中国传统绘画为样本,经过西方设计家的模仿,逐渐从纯艺术的绘画中脱离出来,即保存了工笔画原有的细腻工致,又强化了图案画的装饰作用,“中国手绘墙纸”的色彩已不在是随类赋彩的自然模仿,色彩的设计完全服从于室内的色彩需要,从单纯独立的画面走近了从属于室内装饰设计的一部分。
遗憾的是中国手绘墙纸在国外数百年一直被西方贵族所享用,而国人却无缘相见,原因有很多,建筑居室设计和传统观念是最为主要的原因,中国自古观念就是悬挂中堂,对联,联屏,等,还有贴在屏风上的屏风画,及直接手绘在墙面上的壁画。而今国人居室设计和审美观念在西方的影响下均发生了变化,不贴
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庭园内梧桐高耸笔直,斑竹栏杆曲绕。文士博学好古,以文会友,一人半跏趺坐于榻上,执笔构思,一人手执书卷,俯首旁观。余者分坐于曲搭脑灯挂椅、湘妃竹椅及瓷墩上,展书阅读;另有童仆手捧书函、卷册,侍立于左右。画中可看到装帧讲究之线装书、函套及书页版式。画面中央摆设“插屏式”山水画屏,底部为抱鼓墩座,前置大榻。另有面心嵌大理石漆桌,屏风后面有花腿高束腰方桌,桌子轮廓皆为“壸门”式,腿足间饰突出云翅纹。斑竹椅形制讲究,前有延伸脚踏连接,此类竹制家具奇巧雅致,深受文士喜爱。前景另有石案,纹理仿如斑竹,上置松树盆景,旁列盆养石菖蒲。选用仿古铜器造型之钧窑花盆,绿、蓝釉颜色典雅古朴,更增添庭中雅趣。
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首次进入该空间时,访客会立即被一个带有线性照明的黑暗电梯大厅所包围,将焦点引导到明亮的接待区。接待台后面折叠的垂直元素成为天花板特征,穿过内部会议空间,并将接待区与优雅的连接楼梯和湾区全景连接起来。楼梯后面的屏风以二维方式与折叠的天花板平面对话,同时在流通区域和一系列多用途房间之间创造了一个自然的分隔线。这些大型会议空间既可以作为正式的客户会议室,也可以支持大型全员内部会议,促进科布伦茨引以为豪的文化。设计团队提议的白色、灰色和黑色调色板作为他们大量艺术品收藏的中性背景,并提供了戏剧性的照明机会。配色方案不仅描绘了字面上的对比,而且象征性地转变了他们最近离开渡轮大楼的更传统的法律环境。
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首次进入该空间时,访客会立即被一个带有线性照明的黑暗电梯大厅所包围,将焦点引导到明亮的接待区。接待台后面折叠的垂直元素成为天花板特征,穿过内部会议空间,并将接待区与优雅的连接楼梯和湾区全景连接起来。楼梯后面的屏风以二维方式与折叠的天花板平面对话,同时在流通区域和一系列多用途房间之间创造了一个自然的分隔线。这些大型会议空间既可以作为正式的客户会议室,也可以支持大型全员内部会议,促进科布伦茨引以为豪的文化。设计团队提议的白色、灰色和黑色调色板作为他们大量艺术品收藏的中性背景,并提供了戏剧性的照明机会。配色方案不仅描绘了字面上的对比,而且象征性地转变了他们最近离开渡轮大楼的更传统的法律环境。
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