![[cp]雅楽「加陵頻」
规矩上来说。「加陵頻」属于四人童舞。
头上的叫天冠，金铜合金，装饰红白梅花（P3装饰的是牡丹唐草）。发型要梳作「美豆良」，也就是垂髫童发。身上着朱红的闕腋袍，背负加陵頻鸟羽，下半身…](https://c-ssl.dtstatic.com/uploads/item/202006/07/20200607122922_sviqv.thumb.400_0.jpg)
[cp]雅楽「加陵頻」
规矩上来说。「加陵頻」属于四人童舞。
头上的叫天冠，金铜合金，装饰红白梅花（P3装饰的是牡丹唐草）。发型要梳作「美豆良」，也就是垂髫童发。身上着朱红的闕腋袍，背负加陵頻鸟羽，下半身着的叫括袴，是裤腿束起的袴，脚踝上绑有脛巾，也就是绑腿，足上是糸鞋，当是丝履一类的东西，力求姿态轻盈。
舞时手中还要拿两个铜拍子（小号的…钹？），边击出清脆幽远的节拍边舞。是模仿净土中名为迦陵频伽的妙音鸟的舞蹈。
虽然名义上加陵頻是童舞，但在图上也可以看到，现在很多神事上选用的是青年女子。于是更显得P4 / P8这样的真 · 童舞活泼可爱了，老阿姨深呼吸[笑而不语]
原微博https:/
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【GIF+截圖】今天是日本的成人式。回顧一下袴姿的羽生和風的服裝果然很適合他(雖然他穿甚麼都好看)【圖1】簡直就像雛偶娃娃一樣
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【改琦 清 人物画《红楼梦》中人之男子须眉篇】
在《红楼梦》第一回中，作者开篇便云：“……何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人……”（什么意思[doge]）
《红楼梦》中，主人公贾宝玉将男子视为“须眉浊物”，第二回中更是借冷子兴之口道宝玉“见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”[doge]但《红楼梦》中诸男子果真都如宝玉所言么？我们来看作为《红楼梦》“铁粉儿”的改琦，是如何描绘《红楼梦》中须眉形象的。
#一起看奥运# #这就是中国风# #非遗在身边#
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【万历 周子巾 曳撒】
头戴一顶周子巾，内衬网巾、金井玉栏杆圈儿，后插一只金簪儿，身穿一领浅蓝纱地曳撒，脚上一双乌靴儿，手里拿着一只青竹扇儿 。
崇祯三百九十二年 桂秋
纯狐公子 写
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【周子巾】
崇祯六年《汝水巾谱》：“周子巾，即方巾后披大巾幅，此巾有致，惟楚荆风流士多著焉。”（图3-4）
【曳撒】
王世贞《觚不觚录》:"袴褶，戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒；腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣；无线导者，则谓之道袍，又曰直掇。"
本次所画“曳撒”参考了万历十八年由西洋传教士绘制与广东的明朝人。其制类曳撒，却无外摆，且上身短于下裳，腰线较高，与万历三十一年益宣王墓出土的“黄锦绣花夹袍”十分相似，当为万历年间之流行吧。
疑似无摆“曳撒”还可参考《东阁衣冠年谱图册》万历十一年迎驾陪祭（图5）。画中于慎行所穿曳撒云肩通袖膝襕缀补、腰系鸾带，与史载正德十三年迎接武宗还京时所穿曳撒、大帽、鸾带的配置颇为相似。
类似装扮还可见于图6（图源 @习子227 ）
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