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正片:九色鹿
摄影/后期:@XiZi酱
模特/妆造:张起灵灵不灵66
汉服:@山海集汉服
往古之时,四极初化,九州皆为木,天地萌灵,世人以伏羲,蚩尤为首。天下纷争不断。传闻有一祥瑞,头生长角,其角雪白,其毛九色,人称九色鹿。遇之,天下皆可得。此鹿乃盘古开天辟地时一缕清气所化,近千载化形,耗费两千载开灵智,苦修三千载使其毛色为五色,从而化为人形,历经四千轮回方为七色,五千载行遍四极九州渡天劫方成九色,故为九色鹿。其身为九色时,万兽朝拜,群星璀璨。是为天地至尊也。
神元年初,神界,人祖欲驭九色鹿,龙神举全族之力,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载,众神黄昏。九色鹿方才得救。龙神也一分为二,化为金银龙王。其后千年,四海八荒,寻其元神。无奈事与愿违,龙神以魂归大荒。金银弗合。遍以不周山自饮自酌,回忆往昔与龙神相处的点滴,时哭时笑,最后不胜酒力,沉沉睡去……
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往古之时,四极初化,九州皆为木,天地萌灵,世人以伏羲,蚩尤为首。天下纷争不断。传闻有一祥瑞,头生长角,其角雪白,其毛九色,人称九色鹿。遇之,天下皆可得。此鹿乃盘古开天辟地时一缕清气所化,近千载化形,耗费两千载开灵智,苦修三千载使其毛色为五色,从而化为人形,历经四千轮回方为七色,五千载行遍四极九州渡天劫方成九色,故为九色鹿。其身为九色时,万兽朝拜,群星璀璨。是为天地至尊也。
神元年初,神界,人祖欲驭九色鹿,龙神举全族之力,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载,众神黄昏。九色鹿方才得救。龙神也一分为二,化为金银龙王。其后千年,四海八荒,寻其元神。无奈事与愿违,龙神以魂归大荒。金银弗合。遍以不周山自饮自酌,回忆往昔与龙神相处的点滴,时哭时笑,最后不胜酒力,沉沉睡去……
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《一声“我爱你”,竟能如此文艺 。》1、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。—— 《越人歌》2、春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。—— 冯唐《三十六大》3、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?—— 温庭筠《南歌子》4、我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。—— 沈从文《湘行散记》5、纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故。—— 璎珞玉儿《没有因为没有所以》6、上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。—— 《上邪》7、两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年
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六朝博物馆里的木屐128。汉晋出土的木屐数量很大,10年南京城南颜料坊秦淮河淤积层就曾经出六朝木屐12件。“梁朝全盛之时,贵游子弟多无学术......无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐。” 六朝士人宽袍着屐是一时风气。
1、这批木屐大多有两齿,就是文献所称“以木为之而施两齿,所以践泥”,屐齿有高低厚薄,大多都是以卯榫连接,可以拆卸更换,大约就是所谓谢公屐“上山则去前齿,下山去后齿”。
2、齿顶卯榫有穿出屐版木扁的“露卯”2和不穿透的“阴卯”5两种,正好符合《晋书》中的记载。
3、屐版有圆有方,原本是男女之别,“妇人圆头,男子方头”,一度也有妇人着方头屐,晋书说太康中,“妇人皆方头,此贾后专妒之征也”。据报告这批木屐可识别性别的方头确实也属男性。朱然墓的圆头漆画屐应当就是女用。
4、上面有穿孔,基本是前一后二的人字形布局,侧面还有系带磨痕,可以推测系带方式79。因为着屐穿袜需要分叉成“丫”,所以还有“鸦头袜”“屐上足如霜,不着鸦头袜”。
5、还有一类是平底屧89,“如屐而厚,无足(齿)也”。
6、《宋书》“并门外下车,履,度门阃乃纳屐。”进门脱履换木屐。
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苏轼《新岁展庆帖》
在《新岁展庆帖》里,东坡絮絮叨叨地向好朋友陈季常说了几件小事儿。说他们的好朋友“公择”即将造访黄州,过完正月十五就出发,估计月底能到。等到那时你(陈季常)也来黄州吧?大家聚一聚,怎么样?只可惜那会儿我房子还没盖好,得在一边看着。所以夜游什么的就不能陪你们了。对了,吴子野先生送的扶劣膏,先送点给你看看是干嘛用的。
原文:
轼启:新岁未获展庆,祝颂无穷,稍晴起居何如?
数日起造必有涯,何日果可入城。
昨日得公择书,过上元乃行,计月末间到此,
公亦以此时来,如何?
窃计上元起造,尚未毕工。
轼亦自不出,无缘奉陪夜游也。
沙枋画笼,旦夕附陈隆船去次,今先附扶劣膏去。
此中有一铸铜匠,欲借所收建州木茶臼子并椎,
试令依样造看兼适有闽中人便。
或令看过,因往彼买一副也。
乞蹔付去人,专爱护便纳上。
余寒更乞保重,冗中恕不谨,轼再拜。
季常先生文 阁下。正月二日。
——《新岁展庆帖》
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