变体

【程姓】程姓图腾， 是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成。炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”。“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓继承。风姓别支，始祖吴回。

《思维魔方:让哲学家和数学家纠结的悖论》是国内第一本全面系统地介绍悖论问题的著作，作者将从古至今五花八门的悖论分成十二类，详细介绍每一类悖论的历史原型、各种变体、逻辑学家的解决方案、与日常生活的关系等等。

清中期 紫檀有束腰夔凤纹六足宝座 紫檀木制。宝座五屏风式，坐面呈腰圆形，靠背和扶手亦随座面形状向内环抱，攒框装芯板双面铲地高浮雕夔凤纹团寿纹，刀法生动流畅。宝座下承六条双劈料变体马蹄腿，俗称花马蹄，鼓腿彭牙。下承腰圆形托泥，与坐面形状相应。该宝座在制作时用材颇费，如靠背装芯使用从大料整挖的独板，宝座腿和牙板亦为大料整挖，不拼不接，实属罕见之物。

西周逨盉 盉为古代酒器。该器造型别致，器身扁平圆体，长方形口，口上为凤鸟形盖，凤首高昂，双翼振展，器身与盖以虎形链及双环相连。腹两侧各有一由三圈纹饰构成的圆形图案，由外而内分别为变体夔龙纹、重环鳞纹和蟠龙纹。器盖内壁铭文3行20字：“逨作朕皇高祖单公圣考尊壶，其万年子孙永宝用”。2003年元月出土于陕西省宝鸡市眉县杨家村。

电子乐团The Chemical Brothers不论是音乐，平面，视频，现场都已经达到了顶尖水平，这张专辑封面也证明了该乐团的全面素质。封面中用紧握的拳头，烟囱和变体文字组成了一个人的侧脸剪影，所产生的视觉冲击力很好的映衬了乐队“重拍”的音乐风格。

鸣凤，南宋琴，变体连珠式，中国艺术研究院藏。面宽而扁，项、腰连续四弧，整体造型端庄浑厚。原髹栗壳色漆，后以朱漆修补，有蛇腹间牛毛与小冰裂断纹。龙池凤沼为三连弧形。龙池上刻楷书“凤鸣”二字。琴首正中镶嵌…

第一个案例展示了和列表交互的动画，左边的列表只是单纯的滚动，而右边的则明显的加入了渐进的动效，模拟现实中拉动卡片的微妙动作。右边的变体看起来更加生动活泼，为滚动交互体验增加了乐趣。更有趣的地方在于，右边的变体在运动的过程中产生了卡片之间有更多空间的视觉幻象，这让整个界面充满了呼吸感和动感。

“玲珑玉”琴仲尼式变体宋代 “玲珑玉”琴，南宋，清宫旧藏。“玲珑玉”琴，仲尼式变体。琴背铭刻，龙池上刻行书琴名“玲珑玉”。左右刻草书琴铭“峄阳之洞，空桑之材。凤鸣秋月，鹤舞瑶台”，龙池下行书“复古殿”，又九叠文“御书之宝”大印。“复古殿”，南宋绍兴二年（1132）以后在建康（南京）所修行宫之一殿，绍兴二十八年（1158）于临安（杭州）又有此殿之设。全部铭刻为当时一手而成，俱贴金。

《刀语》“尾张时代”的日本，虚刀流第七代当主鑢七花和奇策士咎儿寻找锻治师四季崎记纪所打造的12把完成体变体刀，傲娇却有着自己的执著的少女和只为了咎儿战斗的少年，在旅途中羁绊越来越深。PS:画风相当有意思～

文竹书卷式盒。 清中期，通高10.5厘米，底长16厘米，宽13.5厘米。 盒之造型为长方体台座上设置三卷画轴式盒、一书函式盒以及一长方形葵式盒。 三卷画轴式盒垒成“品”字形，书函式盒与葵式盒均在画轴式盒的另一侧。 每一盒之盖与身均成子母口扣合。 盒通体包镶文竹为饰，阴刻模仿锦纹的各式几何纹饰，画卷与书函上浮雕标签，葵式盒上则去地浮雕变体夔纹。 此盒内尚储有《董诰临米芾尺牍》、《董诰九秋图》等，表明其不仅是精致的文房陈设，而且是为珍藏图册而专门定做的收贮盒。

清浅藕荷暗云纹绸镶边棉褂 身长67厘米，腰宽76厘米，袖长56厘米，袖口宽34厘米，下摆宽86厘米。女款棉褂。圆领、对襟、平阔袖，袖口内饰暗如意云纹月白色绸挽袖。面料为浅藕荷色暗云纹绸。领、袖、底襟镶边三道，分别为蓝地斜卍字织金缎边，卍字，长、圆寿字织金缎边，黑缎冰梅纹绦。领口盘饰假翻领。缀錾花铜圆扣一枚，扁圆铜扣四枚，扣背有“竹”字号记。 此褂饰寿字织金缎边。清代流行寿字纹饰，以变体篆书寿字构成图案，形式多种，繁简不一，常与流云、蝙蝠、卍字等组合成图案，多用于男女衣物。

抱月瓶为什么属于葫芦瓶变体的，我找到的这个抱月瓶大概比较能说明问题。永乐青花双耳葫芦式扁瓶，或者叫永乐青花抱月瓶，这个器形更像葫芦，中东风味也比一般的双耳扁瓶重。

倭堕髻，古代汉族妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时髦发式。不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变体，两者是不同的。根据晋崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”这句话说明晋代已经没有人梳堕马髻了，而变体——倭堕髻依然存在。

【蓝色四季花提花绸女袄】——清末民初，尺寸135.8cm×32cm。圆领，右衽，左右开据。挽袖袖口白色织锦缎上的装饰纹样主要为拐子纹与博古纹的结合。（拐子纹—又称“拐子龙纹”，是变体的龙纹，多见其龙头高度简化，而龙身为回纹与缠枝纹的结合体，拐子的转角有直角形，也有圆角形，变化的式样既有规律又很丰富。纹样应用多加入如意纹来组成祥云，以衬托龙的腾飞感。民间运用“拐子纹”，取其“拐”与“贵”谐音，有“富贵”、“贵子”的寓意，寓意子孙昌盛、安宁富贵等。博古纹—博古即古代器物，由《宣和博古图》一书得名，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、书画、盆景等，有的还在器物上添加各种花卉、果品作为点缀，寓意清雅高洁。）

龙龟相传为龙和龟图腾的结合化身，它原本是四灵兽之一『玄武』(龟）的变体、标志，据说在唐宋之前它的原始状态为龟的样子，后来逐渐龙形化，到明清时代才完全变成龙头，并从头顶中生出角来，逐渐称为“龙头龟”或“龙龟”。当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。

大家晓不晓得P站上的サト太太（白浜鴎）（id=54548），太太担当过非著名乙女向18X游戏《黒と金の开かない键》的人设原案。自己也出过百合味儿特浓的商业漫画《エニデヴィ》。并且！！サト太太还为《MARVEL》画了很多变体封面，真是让人情不自禁的想要感叹：世界上怎么会有这么优秀的人哦……

清乾隆 紫檀雕群仙祝寿嵌松石绿釉瓷片三镶如意 北京保利 如意的造型大致可分为“天官式”“三镶式”和“灵芝式”三种，且以乾隆时期出现的三镶如意的变体居多。所谓“三镶”，一般是在以紫檀等为主的竹木如意的首、身、尾三处镶嵌珍贵的玉饰件，其实主要是为了突出“玉”，而“如意”反成陪衬。此件如意为“三镶式”，但较传统三镶式如意而言，此件三镶为松石绿釉瓷片，而非传统的嵌玉石宝石类如意，较为难得。如意整体以紫檀为材雕琢而成，柄部纹饰为群仙祝寿图，图案所表现的场面喜气祥和，气氛和谐温馨，人物勾勒复杂，造型生动，排列有序，线条流畅。此如意雕琢、纹饰、题材，无不恭敬吉祥，在等级制度森严的封建社会，应为宫廷御用之物，

文竹镂空嵌玉方笔筒，清中期，高13.8cm，边长9.4cm。清宫旧藏。 笔筒方体，底附四矮足。筒身每面中央均有镂空长方形区域，镶嵌一青白玉玉板为饰，周围镂雕变体蟠螭勾连纹。 笔筒器形极为工整，线条横平竖直，镂空处虽缝隙狭小，但文竹包镶一丝不苟，通体几乎不见接缝痕迹。文竹表面的色泽、肌理等都处理得细腻入微，加之其上又施以浅浮雕，乍看直似黄杨木雕刻而成，由此可见清中期文竹工艺的高超水平。此器的玉石镶嵌与文竹工艺结合得恰到好处，秀骨清像，格调高雅。

作品的舞台是被称为“尾张时代”的中世纪日本，是战国时代和将军家实现天下统一之间的故事。虽是虚构的时代，但历史和文化和实在的江户时代相似。tyaius.com 这个时代有种不用刀的剑术——虚刀流，其第七代当主鑢七花不是作为人，而是作为一把刀来培养长大，他不善交际和思考，wxllud.com 但总因一些奇思妙想而找到敌人的空隙。他因奇策士咎的一言，而开始了寻找锻治师四季崎记纪所打造的12把完成体变体刀之旅。tjaxyg.com

时装设计师们从来只讲漂亮，不考虑我们保暖问题。但在2015秋冬米兰时装周上，他们竟然变体贴了，让羽绒服竟然成了热门潮流，Fendi、Moschino等品牌都把羽绒服搬到了T台上。同时，我还找了些穿羽绒服的榜样供大家参考，比如可以穿彩色短羽绒服，穿羽绒夹克，长款羽绒服要收腰，总之不能变成米其林轮胎。

元代 釉里红凤穿牡丹三系盖罐 高18.5cm；口8.9cm；底8.5cm 直口，口上有一盖，盖顶饰一瑞兽，溜肩，肩部绘三系耳，鼓腹下收，圈足。腹部主题纹饰以釉里红绘凤穿牡丹纹饰，釉里红发色浓艳，涂绘粗犷，自然，近足处绘变体莲瓣一周，底足露胎，胎质坚硬。

倭堕髻，古代妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时髦发式。不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变体，两者是不同的。根据晋崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”这句话说明晋代已经没有人梳堕马髻了，而变体——倭堕髻依然存在。