“千秋万代”田黄独石(局部),重84公斤,由国内顶尖的书法家、美术家、设计大师、雕刻大师联袂打造,为田黄玉石界所罕见,堪称田黄玉石中的重宝。
中国美院副教授、美术教育系副主任、艺术鉴藏与修复专业教研室主任、中国画创作与理论博士生王一飞先生设计雕刻样稿。中国美院教授、博士生导师王冬龄先生题款。
无论山水抑或人物,无论云海日出抑或亭台楼阁,皆借着细腻的层次,典雅的风格,纯熟的技法,铺绣得满图生辉。
从石头形制的具体布局我们就可以欣赏到,多达12名童子的画面,蕴含了多子多福之意;而海水、瀑水的点染,以及翠竹、松柏的铺陈,则分明寄寓着中华历史文化的源远流长。尤其“童子礼佛”的场景,更令人动容:在观世音菩萨前,无论两位童子拜佛,抑或尚在玩耍的童子正要赶来,其情致和懵懂神态,寥寥数笔,便跃然纸上。
整个画面淡雅且沉静,大面积背景下看似不经意的涂抹却是画家巧妙的构思,与整个画面完美地结合在一起,烘托出画中童子天真自由的内心世界,也充分体现了佛教信仰在百姓的日常生活中对儿童的熏陶和影响。
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“千秋万代”田黄独石(局部),重84公斤,由国内顶尖的书法家、美术家、设计大师、雕刻大师联袂打造,为田黄玉石界所罕见,堪称田黄玉石中的重宝。
中国美院副教授、美术教育系副主任、艺术鉴藏与修复专业教研室主任、中国画创作与理论博士生王一飞先生设计雕刻样稿。中国美院教授、博士生导师王冬龄先生题款。
无论山水抑或人物,无论云海日出抑或亭台楼阁,皆借着细腻的层次,典雅的风格,纯熟的技法,铺绣得满图生辉。
从石头形制的具体布局我们就可以欣赏到,多达12名童子的画面,蕴含了多子多福之意;而海水、瀑水的点染,以及翠竹、松柏的铺陈,则分明寄寓着中华历史文化的源远流长。尤其“童子礼佛”的场景,更令人动容:在观世音菩萨前,无论两位童子拜佛,抑或尚在玩耍的童子正要赶来,其情致和懵懂神态,寥寥数笔,便跃然纸上。
整个画面淡雅且沉静,大面积背景下看似不经意的涂抹却是画家巧妙的构思,与整个画面完美地结合在一起,烘托出画中童子天真自由的内心世界,也充分体现了佛教信仰在百姓的日常生活中对儿童的熏陶和影响。
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“千秋万代”田黄独石(局部),重84公斤,由国内顶尖的书法家、美术家、设计大师、雕刻大师联袂打造,为田黄玉石界所罕见,堪称田黄玉石中的重宝。
中国美院副教授、美术教育系副主任、艺术鉴藏与修复专业教研室主任、中国画创作与理论博士生王一飞先生设计雕刻样稿。中国美院教授、博士生导师王冬龄先生题款。
无论山水抑或人物,无论云海日出抑或亭台楼阁,皆借着细腻的层次,典雅的风格,纯熟的技法,铺绣得满图生辉。
从石头形制的具体布局我们就可以欣赏到,多达12名童子的画面,蕴含了多子多福之意;而海水、瀑水的点染,以及翠竹、松柏的铺陈,则分明寄寓着中华历史文化的源远流长。尤其“童子礼佛”的场景,更令人动容:在观世音菩萨前,无论两位童子拜佛,抑或尚在玩耍的童子正要赶来,其情致和懵懂神态,寥寥数笔,便跃然纸上。
整个画面淡雅且沉静,大面积背景下看似不经意的涂抹却是画家巧妙的构思,与整个画面完美地结合在一起,烘托出画中童子天真自由的内心世界,也充分体现了佛教信仰在百姓的日常生活中对儿童的熏陶和影响。
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