中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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中国有五大特色民居建筑,分别为广东围龙屋、北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”和云南一颗印。该案地处广东客家,随着设计地块的变化,设计从开始到形成经历了五版的设计变化,从第二版开始引入围龙屋的设计概念,直到第五版才真正形成“围龙”。
围龙屋,始于唐宋盛于明清。建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高。主体结构分为“一进三厅两厢一围”,正中一间为“龙厅”,故名围龙屋。
现有的梅县三村围龙屋之建筑保存多为清末民初归国华侨所建,室内之房间较为低矮,多有通风采光不足。时代在变迁,如何保留围龙屋的精神意义而能适合现代居住条件和审美意趣是该案设计的关键以及突破的重点。
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